26 - مَسْنُونٍ « 1 » : قالوا فيه المتغيّر وقالوا المستطيل ومنه فلان مسنون الوجه إذا كان مستطيل الوجه . 47 - غِلٍّ « 2 » : العداوة . 52 - وَجِلُونَ « 3 » : خائفون . 56 - يَقْنَطُ « 4 » : ييأس « 5 » . 66 - أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ « 6 » : آخرهم . 68 - ضَيْفِي « 7 » : الضيف يكون واحدا ويكون جمعا . 75 - لِلْمُتَوَسِّمِينَ : للمتفرسين « 8 » .

--> ( 1 ) المنتن بلغة حمير . ابن عباس - اللغات في القرآن 31 . وهو من قولهم : تسنى الشيء إذا أنتن ، وإنما قيل له مسنون لتقادم السنين عليه . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 398 . ( 2 ) الحقد الكامن في الصدر . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 201 . ( 3 ) الوجل : الفزع والخوف . ابن منظور - اللسان ( وجل ) . ( 4 ) القنوط : اليأس من الخير ، وقيل أشد اليأس من الشيء . ابن منظور - اللسان ( قنط ) . ( 5 ) ييأس في الأصل ييئس . ( 6 ) أنظر الأنعام 6 / آية 45 . ( 7 ) أصل الضيف الميل ، يقال : ضفت كذا إلى كذا وأضفت كذا إلى كذا . والضيف من مال إليك نازلا بك ، وأصل الضيف مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والجمع في عامة كلامهم ، وقد يجمع فيقال : أضياف وضيوف وضيفان . الأصفهاني - المفردات 300 . ( 8 ) بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 31 وأصل التوسم التثبت والتفكر وذلك